A mosca
(O telejornalismo barato)
The Fly
(Kurt Neumann, 1958)
http://www.imdb.com/name/nm0627087/
The use of stereotypes of Jewish greed and sabotage, and the metaphor of the bacteria cannot obscure the fact that something more than wealth and hygiene is involved. Although the speaker uses the terms such as spirit, soul, and love of our people, the essential point he wants to impress upon his listeners is this: under no circumstances must they succumb to human impulses. The dehumanization and killing of the Jew cannot be carried out effectively unless the killer too is dehumanized, unless he extirpates in himself every claim to human existence as an individual. (Lowenthal, 1987, p.99)
A solução fascista nega o propriamente humano de modo radical, não reconhecendo tal estatuto, quer para a vítima quer para o algoz. Justamente porque o carrasco - o cavaleiro nórdico - não é mais humano, a vítima não mais pode sê-lo igualmente. Mas neste edifício de raiva e ódio, a vítima tem um papel econômico fundamental: para impedir que a sua fúria destrutiva volte-se contra si mesmo, nosso herói precisa eleger um objeto exterior para o qual canalizá-la. Somente a imolação constante e reiterada da vítima permite manter íntegro, de pé, aquele guerreiro legendário. É justamente porque não passa de uma fantasmagoria, de uma casa vazia, cujo espírito foi desterrado, que este formidável títere precisa de sua vítima: sem o seu sangue ele dissolveria a si mesmo, como os vampiros no contato com a luz do sol.
Por outro lado, o modo como as lideranças fascistas se relacionam com as massas - a habilidade que tinham para manipulá-las e mobilizá-las, a “sensibilidade” que demonstravam para captar o ressentimento e a frustração, que se apresentam como traço específico das sociedades contemporâneas – é algo de novo, relativamente ao velho autoritarismo. Esta característica é essencial, pois o velho padrão era anti-massa - de vez que apoiado em uma espécie de reminiscência da sociedade aristocrática -, ao passo que o novo fundamenta-se necessariamente na dialética líder (liderança) - massa, extraindo daí a energia pulsional que o move.
A fascinação que o líder fascista exerce, à sua vez, fundamenta-se precisamente no oferecer ao liderado, como pertinente e legítimo também para ele, aquilo que ele líder quer e deseja – desejos esses que, faz questão de dizê-lo em alto e bom som, tem “coragem” para concretizar. O líder fala, portanto, ao irracional nos homens e, portanto, é tolerante para com seus requerimentos recalcados, que se esforça por fazer vir à tona. Confere, contudo, a esse ódio atávico, uma condição de normalidade e aceitabilidade, uma justificativa e uma racionalidade. Estabelece uma plausibilidade para o absurdo, fundada no lugar comum e nos preconceitos corriqueiros, nos restos e dejetos de ranços raciais e sociais seculares, que por justamente por serem usuais - por fazerem parte das piadas de mal tom, dos sorrisos maliciosos, das conversas de barbeiro - têm a autoridade de tudo aquilo que está firmemente estabelecido.
No encantamento que produz o líder é uma espécie de linha de frente da liberação do recalcado; a fala desinibida que conclama à farra do instinto, mas na forma de um Dionísio sedento de sangue. Ele se antecipa à massa, mas na condição de quem sabe que oferece aos seduzidos exatamente aquilo que eles querem - mandar aos ares este mundo “injusto”, onde a corja e a ralé ameaçam os legítimos e diletos descendentes da boa raça. Suas metáforas, portanto, são reducionistas e violentas, mas tanto quanto possível seu texto é formulado na ordem direta: slogans e palavras de ordem, declarações apaixonadas de ódio, ainda que em nome do amor e das grandes causas da pátria. As palavras que compõe o seu discurso são, portanto, os primeiros chutes do pogrom.
The Fly
(Kurt Neumann, 1958)
http://www.imdb.com/name/nm0627087/
As habilidades do líder e do manipulador fascista jamais foram perdidas, contudo; suas técnicas se preservaram, por exemplo, ainda que não somente, como elemento inerente ao telejornalismo barato: o apresentador que vocifera contra o universo político e que degrada a democracia como um regime de corruptos; que relata o evento criminoso como quem conclama ao linchamento; que requer o completo reordenamento do mundo, que perdeu todos os limites e se afunda na imoralidade e na indecência; que tem a coragem de denunciar a realidade como a própria realização do obsceno; que demonstra sua indignação, que abre o peito e desvela seus sentimentos de inconformidade - este tipo é o próprio manipulador fascista como reminiscência. Ele, na própria dinâmica de seu desnudamento, já é uma gratificação do ressentimento acumulado no ouvinte - estão ambos sempre a um passo, portanto, de se fundirem na violência aberta.
(...) os tipos característicos do mundo de Auschwitz , constituem provavelmente algo de novo. Por um lado, eles representam a identificação cega ao coletivo. Por outro, são talhados para manipular as massas, coletivos, tais como Himmler, Hos, Eichmann (ADORNO, 1995, p. 127)
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Após 18 horas de tensão, casal é libertado
As duas vítimas foram rendidas por assaltantes por volta da 0h de ontem, ao entrar em casa, na zona leste de São Paulo
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff0312200701.htm
Jornal de Brasília
BRASIL URGENTE - Linchamento De Um Ladrão
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